Давно ничего не писал, а тут просто наболело. Запись будет короткой и плаксивой. Еще весной наметил себе побывать на 12 фестивалях авторской песни за пределами Крыма в течение года. Пошла уже вторая половина, а удалось поехать только на два - в Краснодар и Колонтаево. Уже понятно, что план выполнить не удастся, и причина самая банальная - деньги.

       Вчера, 4 июня 2016 года, впервые за всю историю Массандровского дворца состоялось грандиозное мероприятие – «Праздник любования королевой цветов». Поскольку подготовку сценария и обязанности ведущей мероприятия взяла на себя Юта Арбатская, то для нас это действительно событие.

Юта Ярославна Арбатская

       Братислава - столица Словакии. Город по европейским меркам совсем небольшой - чуть более 400 тысяч жителей. Да и вся Словакия насчитывает лишь 5,5 миллионов человек. И всё же в Братиславу любят ездить туристы. Почему?

       Во-первых, за ее маленькие размеры. Однажды побывав в Братиславе, можно за один день увидеть почти все ее достопримечательности, хотя словаки с таким утверждением, наверное, не согласятся. Они будут долго описывать красоты своей столицы, в которой действительно есть что смотреть.

       Во-вторых, Братислава очень хороша весной и осенью, когда горнолыжные курорты Словакии еще только готовятся к зимнему сезону. Летом здесь достаточно жарко, и все жители стараются выехать к морю или на Дунай.

Братислава. Старый город и Дунай

       Ох, и далеко же Колонтаево от Ялты! Даже самолетом. На дорогу до фестиваля ушел целый день. За два часа до отлета нужно пройти регистрацию на рейс, а перед этим два часа ехать до Симферополя. Два часа лететь, два часа добираться до Курского вокзала, еще час ехать на электричке в жуткой давке (пятница после работы) до станции Электроугли. Наконец, от этой станции автобусы в Богом забытое Колонтаево, как оказалось, по расписанию ездить и не собирались. Пришлось выбираться на такси. Таким образом, к 6 вечера мы все-таки были на месте, где сразу поселились в двухместном номере первого корпуса. 4-дневное проживание в доме отдыха «Колонтаево» с трехразовым питанием всеми прибывшими было оплачено заранее. Мы с Ютой, как не имеющие нормальных банковских карт (Visa, Mastercard) оплатили проживание на месте.

       Давненько мы ничего подобного не проводили, и вот свершилось! Самое главное, что организатором сего действа был не я (наконец-то!), а Наташа Синченко и Игорь Семенов. Игорь подготовил интересные факты из биографии поэта, Наташа принесла портрет Гумилева…

       Так случилось, что мы с Ютой последние 10 лет не выезжали на фестивали на территорию России. Последняя поездка была в 2005 году в подмосковный Серпухов на «Второй канал». Все наши выезды ограничивались украинскими фестивалями. И вот снова мы оказались на фестивале в России, - на этот раз в Краснодаре. Сразу скажу: впечатление потрясающее. Мы сами проводим фестиваль «Осенняя Ялта» бессменно с 2004 года, и, как организаторы аналогичного мероприятия, можем сравнить и дать оценку. Думаем, что это будет интересно и другим нашим крымским организаторам.

       Итак, город Краснодар нас встретил пасмурной, но теплой погодой. Первый концерт гостей фестиваля по замыслу организаторов должен был происходить в концертном зале Кубанского казачьего хора по адресу улица Красная, 5. Это самый центр Краснодара. Рядом с концертным залом - старинное здание Пушкинской библиотеки, помпезный памятник Екатерине II, православный собор Александра Невского, здание Законодательного собрания Краснодарского края.

Здание Законодательного собрания Краснодарского края

Наталия Корнелиевна Эрдели

       Революция сломала миллионы жизней русских людей. Часть населения вынуждена отправиться на чужбину, в эмиграцию. О покалеченных судьбах эмигрантов написано немало, но о женской доле историки до сих пор говорят очень скупо, намеками, полутонами. Вместе с тем именно женщины явили беспримерный подвиг высокого служения Отечеству, находясь вдали от родного края. Воспитывая детей в духе патриотизма и неся при этом ужасные лишения, они разжигали огонек любви к Родине в детских сердцах, не помнящих и не знающих России.

       Примером женской доли в изгнании может служить трагическая судьба Наталии Корнелиевны Эрдели, которая на посту начальницы Первой Русско-Сербской девичьей гимназии отдала все силы служению России. В череде блистательных русских офицеров, генералов, ученых и писателей, ярко проявивших себя в эмиграции, ее имя затерялось в водовороте событий. Постараемся восполнить этот пробел, хотя материалов и сведений, прямо скажем, не густо. Основными источниками для статьи нам послужили дневники и воспоминания современников Наталии Корнелиевны, которые хранятся в нашем семейном архиве, а также некоторые материалы из РГАЛИ и фондов Русского Зарубежья им. А.И.Солженицына.

       Одно время мы были увлечены темой психологии восприятия современным человеком садов и парков, особенно старинных. Было изучено множество томов специальной литературы, сделаны заметки и выписки, но статья так и не появилась. С тех пор прошло несколько лет, интерес к этой теме угас, но остались те самые заметки. Недавно мы вновь перечитали собственные записи и решили, дабы они не пропали бесследно, изложить их в том бессистемном порядке, как они и возникали.

       В списке наиболее популярных у туристов достопримечательностей Южного берега Крыма всегда были и будут парки Ливадии, Гурзуфа, Алупки, Мисхора, Никиты. Как же воспринимает зритель, живущий в XXI веке, эти романтические парки, которым по 150-180 лет? Что он чувствует, прогуливаясь по аллеям и рассматривая старинные фонтаны, лестницы, фонари, пруды и древесные композиции? Понимает ли он символику всех этих чудес, может ли в полной мере насладиться красотой замысла садовников прошлого? Даже если он и не знает тонкостей заложенных в композициях смыслов – а в большинстве случаев так оно и есть – как вообще действует на посетителя парк, изменяется ли что-нибудь в душе зрителя после того, как он его покинет?
       Эти вопросы не праздные. От их понимания зависит множество вещей сегодняшнего дня – от концепций реставрации парков до проблемы выживания бюджетных учреждений, которым эти парки принадлежат.

Синопсис

       Одинокая жительница Симферополя, Елена Сергеевна Арбатская, в день своего 72-летия начинает писать собственные мемуары, используя разрозненные записи в дневниках и многочисленные фотографии из семейного архива.
       Повествование начинается с истории семьи и наиболее ярких страниц из жизни родных. Ее отец - кавалерист, генерал, командир лейб-гвардии Драгунского полка, дед по отцовской линии - видный военачальник, а дед по материнской линии служил директором Департамента полиции Российской империи. Отец в 1914 году отправляется на фронт, а с началом революции оказывается в Добровольческой армии. «Всю свою взрослую жизнь я задавалась вопросом: как отец мог воевать против русских, будучи в армии Деникина? Об этом я постоянно спрашивала братьев, но они тоже не могли дать вразумительный ответ. Находясь в эмиграции, отец всегда говорил, что он присягал царю, и ни красным, ни белым не служил. Как же согласовать это утверждение со службой в Добровольческой армии?».

Отрывок из книги "Влюбленная в Россию. По воспоминаниям Елены
Сергеевны Арбатской"

       «Габсбург» с русскими эмигрантами, где находилась и наша семья, отошел от Новороссийска. Две ночи и день шли до Босфора. Кормили нас в трюме английские власти - давали в сутки по куску сыра, наподобие голландского, несколько сухих галет и кипяток из машинного отделения. Света в трюме почти нет, беженцы разместились семьями на железном полу. Кто-то зажег свечи. Кругом баулы, сундуки, корзины, спящие и больные люди, многие с детьми. Вши плодятся с фантастической скоростью. В трюме - ужасы, интриги и ссоры. С каждым часом все больше росло сознание непоправимости и безумства свершившегося. Никто не знал, куда мы едем и зачем.

       Описание Приморского парка, сделанное в 1964 году Волошиным в его брошюре «Парки Крыма», всеми интернет-ресурсами переписано под копирку, и авторы интернет-страничек не обременяют себя поисками и собственными исследованиями. Поэтому мы решили написать собственный материал, который наверняка также будет скопирован и опубликован без указания источника. Вполне осознаем это, но пройти мимо интересной истории не можем.

Уголок Приморского парка. Фото 2011 г.

       Закончился фестиваль авторской песни «Осенняя Ялта – 2015». Знатоки подсчитали, что это был 26-й по счету фестиваль. Из них последние 12 прошли при моем непосредственном участии. (12 лет - цикл. Не пора ли заканчивать?).

Валерий Вербицкий и Александр Софронов

       Мои размышления - это всего лишь гипотезы, субъективное видение ситуации. Я смотрю на происходящее с точки зрения собственной модели мира, и таких моделей ровно столько, сколько людей на планете. Поэтому принимать за аксиому то, что я сейчас буду писать ниже, нельзя. Еще раз подчеркиваю, это моя личная версия объяснения перемен, происходящих прямо на моих глазах.

       В прошлый раз я писал о Боге (Вселенной), пытаясь посмотреть на земную цивилизацию Его глазами. Основной посыл предыдущего поста - донести до читателя, что ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ - ВО БЛАГО, будь это на уровне психики одного человека или целого государства. Другой важный тезис - это необходимость революции сознания в планетарном масштабе. Нужна встряска, причем кардинальная и желательно перманентная. Получилась следующая гипотеза: выжить может только тот, кто готов принять самые катастрофические, самые взрывные изменения окружающего мира. Одним словом, тот, кто не боится потерь.

       Давайте подумаем, какие государства к этому наиболее готовы? Кто в последние хотя бы 100 лет (то есть в пределах 4-х поколений) вынужден был изменяться, приспосабливаться, терять и страдать больше других?

     Мне почему-то в последнее время часто вспоминается фраза из песни Андрея Козловского «земля больна человеком». Человечество погрязло в пороках, люди паразитируют на теле прекрасной планеты, созданной не ими: роют, взрывают, дымят, перекачивают кровь планеты с одного места в другое по собственному алчному разумению, не считаясь с законами природы. При этом создают религии, которыми прикрывают собственные гнусные действия. Одним словом, мир висит вверх тормашками.

     У меня есть устойчивое ощущение, что все мы летим в тартарары, и конец уже близок. Наверное, не только у меня. На душе скверно, особенно от осознания собственной беспомощности. Что, например, я лично могу сделать, чтобы изменить мир? Слова, которые я сейчас пишу, не дойдут даже до сотого читателя, поскольку у нас возникла новая общность - цивилизация писателей. Читателей нет. А те, что пишут скабрезные комментарии на чужое мнение, страдают комплексом нереализованного тщеславия и, как правило, не видят дальше собственного носа.

     У меня в душе буря вопросов. Будет война или нет? Что делать в этом случае? Идти воевать или спасаться? На чью сторону становиться, если не нравятся ни те, ни другие? Почему, в конце концов, происходит это в нашей стране, а не в Африке или Океании? Мы что, мало претерпели? Неужели после всех войн, революций и репрессий мы не заслужили покоя?

       Я люблю свой день рождения отмечать не за столом, а в поездке по интересным местам. Такая традиция появилась в нашей семье лет 8 назад, когда у нас появилась возможность путешествий по миру. За это время мы с женой отмечали мой день рождения в Шри-Ланке, в Южной Корее, в Индонезии, а ее день рождения - в Европе. В этом году мой юбилей совпал с конференцией в Царском Селе, о которой я уже писал в предыдущем посте. Именно в этот день, 26 ноября, мы поехали в Питер, «отработав» на конференции два полных дня.

       Санкт-Петербург - мой родной город, здесь я родился, но привыкнуть к новому названию не могу и по-прежнему называю его по-старому - Ленинград. Еще с вечера предыдущего дня мы спланировали примерную программу, и одним из интересных мест был выставочный комплекс Ленэкспо, где в то время проходила необычная выставка французских импрессионистов - «От Моне до Сезанна». Уникальность выставки заключалась в том, что экспонировались не настоящие картины или их копии, а «живые картины» по полотнам художников. С помощью новой технологии на стенах картины представлены в движении, где свет и тени переплетаются в неуловимом изменении, цветы и деревья вдруг начали расти, осень сменялась зимой, балерины ожили и стали танцевать, парижские кафе-шантаны преобразились и зазвучали голосами посетителей и официантов.

       Будучи в Екатерининском дворце в Пушкине (Санкт-Петербург), мы побывали на выставке «Возвращение веера». Музей-заповедник «Царское Село» снова удивил неординарным событием и впервые познакомил посетителей с собственной коллекцией вееров, включающей более 100 предметов. В собрании музея представлены изделия западноевропейской, восточной и русской работы, среди которых произведения веерного искусства XVIII века из исторической коллекции, экспонаты XIX - первой половины XX века, собранные на протяжении последних лет - приобретенные в антикварных магазинах и у частных коллекционеров, а также поступившие в виде даров.

       24-26 ноября 2014 г. в Царском Селе (г. Пушкин) состоялась юбилейная, двадцатая научная конференция. Третий год подряд мы участвуем в этом мероприятии, организуемом Государственным музеем-заповедником «Царское Село». На этот раз тема конференции была заявлена так: «Великая война. Последние годы империи».
       Заседания проходили по двум секциям - в первой и третьей антикамерах, то есть залах Екатерининского дворца. Подобные исторические конференции проходят во многих музеях страны, но в Царском Селе участвовать особенно почетно. Во-первых, потому, что здесь традиционно собирается весь цвет современной исторической науки, а количество докладчиков весьма внушительно; в этом году в программе числилось 57 докладов. Во-вторых, музей, как один из самых богатых, выпускает печатный сборник докладов, причем до начала конференции. На фоне перманентного бедственного положения большинства музеев России этот факт достоин уважения. Наконец, музей размещает иногородних участников за свой счет, а это в наше время вообще нонсенс. Ну, и сам факт трехдневного нахождения в залах Екатерининского дворца, знаменитого своей Янтарной комнатой, Большим залом, чудесным парком, соседством с Пушкинским (Царскосельским) лицеем всякий раз воспринимается как удивительное приключение.

Большой зал Екатерининского дворца

       В начале декабря 2014 г. мы поехали в Вену с единственной целью - побывать на выставке Клода Моне. Организаторы назвали выставку «В свете Моне» («Im Lichte Monets»). Выставка открылась в оранжерее Бельведера в октябре и продлится до 8 февраля 2015-го.
       Для нас было важно, что на этот раз в Вене были собраны наиболее выдающиеся полотна художника из разных музеев Европы и Северной Америки, и это первая подобная выставка выдающегося пейзажиста в Вене с 1996 года.

Клод Моне. «Мост Ватерлоо. Солнце в тумане». 1903 г.
Оттава, Национальная галерея Канады.

       Как-то случилось нам побывать в чешском замке Конопиште, что стоит близ города Бенешов, на расстоянии 50 км от Праги. Надо сказать, что замок находится в прекрасном состоянии, несмотря на его почтенный возраст, а коллекции просто уникальны. Печально лишь то, что его последний владелец был заядлым охотником, и все комнаты просто забиты охотничьими трофеями. Говорят, что за 27 лет владения замком он убил около 300 тысяч животных! Призраки этих несчастных душ, видимо, до сих пор бродят по замку…

Война и розы

       Обращаясь к теме памяти о Первой мировой войне, историческая наука традиционно игнорирует такую важную отрасль человеческой деятельности как садоводство. И совершенно неоправданно, поскольку эта область истории не менее красноречива, чем письма с фронта, газетные публикации, военные сводки и дневники той эпохи.

       Настоящая статья посвящена совершенно не изученной на сегодня теме памяти о героях и сражениях Великой войны, запечатленной в названиях роз. Эти немые свидетели донесли до сегодняшнего времени аромат той эпохи, и многие сорта роз, созданных в те годы, сохранились в современных садах и парках на разных континентах земного шара. Поэтому при желании можно создать реальный Розовый сад Первой мировой войны, где будут присутствовать сорта, отражающие в своих названиях военные годы.

       Конечно, в любые времена садоводы, придумывающие имена своим селекционным новинкам, не свободны от идеологии своих правителей, и потому в каждой стране, участвующей в войне, превозносились свои герои и по-разному трактовались одни и те же события. При этом есть сорта, выведенные задолго до войны, но именно те люди, которым ранее были посвящены розы, в военное время стали символами эпохи. Есть розы, созданные после войны и посвященные тем или иным героям к определенной юбилейной дате. Нас же интересуют те названия роз, а их подавляющее большинство, которые появились непосредственно в период с 1914 по 1918 год. По ним можно проследить, какие общественные настроения были в разных странах, что занимало внимание рядовых граждан (в нашем случае садоводов), как понимался ими дух нации и кто был ее носителем в Первую мировую войну. Кроме того, война не ограничивалась сражениями, а потому садоводы по-своему отзывались и на другие явления и процессы, происходившие в обществе.

       Об Адвенте я уже писал недавно, поэтому долго растекаться не буду. Адвент - это последние 4 недели перед католическим Рождеством, где по традиции каждую неделю в домах и храмах зажигают по одной свече в дополнение к предыдущей. Уже в первую неделю Адвента устанавливают праздничные елки, вертепы, устраиваются новогодние ярмарки, города Европы раскрашиваются праздничной иллюминацией, в магазинах и ресторанах царит всеобщее предновогоднее веселье. Люди запасаются продуктами, подарками, и вся эта предпраздничная шумиха окрашена радостным предчувствием наступления праздника.

       Прага - не исключение. В это время здесь на улицах можно увидеть и музыкантов, и Ежишка (чешский вариант нашего Деда Мороза), и ангелов. Особенно славится Прага своими знаменитыми шумными базарами.

       Для большинства современных русских туристов Прага - это место праздника архитектуры и свободы, город пива и еды, город музыки и живописи. А еще Прага - город Франца Кафки и Альфонса Мухи, город королей и алхимиков, город Сметаны и Дворжака, город Голема, наконец. Но есть и другая Прага - трагичная, верующая, хранящая чувство собственного достоинства. Эта Прага прошлого, она - на кладбищах. Есть такое место и для русских православных людей, живших в Чехии и отдавших этой сказочной стране немало сил для ее процветания. Это русское кладбище в районе Ольшаны. Здесь похоронены люди, представлявшие когда-то цвет русской интеллигенции, профессуры, музыки и литературы, цвет русского казачества.

       Вот примеры новостей первых чисел декабря 2014 г., опубликованных в русскоязычной газете «Пражский телеграф»:

       «Поездки чешских парламентских делегаций в Россию в настоящее время являются нежелательными. Об этом заявил премьер-министр Чехии Богуслав Соботка, комментируя визит главы Компартии ЧР Войтеха Филипа в Москву».

       «Автоматчики пока в пражском представительстве «не представились», но где бы ни прозвучали слова «Россия», «Москва» или, не дай Бог, «Путин» — это выглядит так, что в лучшем случае всё склоняется к боксёрскому поединку. Поскольку даже в палате депутатов на Малой Стране испытывают нужду в боксёрах типа братьев Кличко, всё заканчивается всего лишь едкой порцией оскорблений и бранных слов».

     У нас, в России, день Святого Николая отмечается 19 декабря, но широко праздновать его не принято. А жаль, ведь когда-то именно из России этот праздник пришел в Словакию и Чехию, где до сих пор сильны традиции празднования дня рождения этого почитаемого у нас святого, называемого там Микулашем. Этот день отмечается и в Польше, и в Венгрии, но не столь масштабно. Буйство народных гуляний и всеобщего веселья в Чехии и Словакии никого не оставляет равнодушным, а приезжие туристы просто в восторге. Невольно мне случилось стать свидетелем празднования дня Святого Микулаша в Братиславе, столице Словакии.

     По традиции, сложившейся еще в девятнадцатом веке, Святой Микулаш празднуется 6 декабря, но уже за день до этого весь город превращается в общий балаган, ярмарку предрождественской суеты. Точнее, ярмарочные палатки и ларьки устанавливаются на главной площади Братиславы еще 18-19 ноября, то есть в первую неделю Адвента (об Адвенте расскажу позднее), но первое массовое гуляние начинается 5 декабря.

       Который день сижу над расшифровкой писем Елены Сергеевны Арбатской к разным людям. Набираю текст – огромный, фантастически богатый на воспоминания, перепутанный по хронологии. Погружаюсь, таким образом, в эпоху и внутренний мир человека, чтобы, наконец, выполнить данное самому себе обещание написать документальную повесть о жизни этой удивительной женщины, бабушки Юты. Как трудно, как интересно, как страшно подступаться к такому материалу! Здесь тебе и история белой эмиграции, и быт бывших «смолянок» за границей, и любовь (да не одна!), и война, и смешные случаи, и трагедии людских судеб. Огромное число персонажей, невольных свидетелей жизни Е.С.Арбатской, придавливает к земле: и ведь о каждом нужно сказать, объяснить, передать атмосферу их взаимоотношений.